Misteri Gunung Tebu (Siri: 1)

MISTERI GUNUNG TEBU

(SIRI: 1)

BESUT, TERENGGANU: Gunung Tebu mempunyai khazanah alam semula jadi yang agak unik dan belum pernah tercemar. Kesuburan pelbagai spesis tumbuh-tumbuhan di gunung berkenaan menjadi tarikan utama pencari khazanah hutan yang hidup liar dan subur seperti akar-akar kayu, tumbuhan herba dan teras kayu selain sebagai tempat yang strategik bagi golongan bertapa untuk tujuan mendalami ilmu kebatinan kerana tempatnya sunyi dan bebas dari gangguan orang ramai.

Menurut Jabatan Perhutanan Negeri Terengganu, Gunung Tebu terletak dalam Hutan Simpan Daerah Besut, Terengganu berketinggian 1,036 kilometer (3,401 kaki) dari aras laut yang juga terletak dalam Banjaran Bintang. Pendakiannya dimulakan di Hutan Lipur Lata Belatan.

Walaupun Gunung Tebu dikatakan kaya dengan spesis tumbuh-tumbuhan dan serangga luar biasa, setiap pendaki akan menemui beberapa jenis batu-batan yang terbentuk ratusan tahun. Pelbagai nama diberikan oleh penduduk tempatan seperti Batu Madrasah, Batu Mat Hassan, Batu Pancung dan Batu Mahkamah.

Dari pandangan di kakinya, Gunung Tebu berdiri megah menggamit pengunjung. Tetapi  siapa sangka gunung ini menyembunyikan pelbagai rahsia dan misteri tersendiri kerana dari beberapa batu ini tersembunyi beberapa gua kecil, pelbagai jenis batu permata, ikan luar biasa bahkan terdapat rahsia Batu Mat Hassan yang jalannya selari dengan Sungai Cakah Dua turut didakwa oleh penduduk tempatan bahawa, ada seorang bernama Tok Mat Hassan melakukan pertapaan di sebuah gua di situ dinamakan batu tersebut sempena namanya. Bahkan terdapat suatu tempat di gunung tersebut yang didakwa paling bermisteri kerana selain wujudnya gangguan terhadap mangsa, terdapat mangsa yang dighaibkan oleh makhluk halus apabila melalui lokasi tersebut tanpa dapat dikesan ke manakah mangsa telah dibawa.

Semasa mula-mula mendaki melalui laluan pejalan kaki yang disediakan pihak jabatan perhutanan, penulis terpandang pada seketul tengkorak berhampiran papan tanda ‘Dilarang  Mandi  Di Sini Kerana Batu-batunya Licin’.   Dari   maklumat  yang sampai ke telinga penulis,  pernah  beberapa pelajar  yang   melalui   arah   tengkorak  itu  terlihat lembaga yang hanya tinggal rangka sahaja sedang mundar-mundar seolah-olah mengawal kawasan persekitarannya. Pelajar terbabit lari lintang-pukang kerana ketakutan.

Penulis bersama rombongan meneruskan pendakian melalui laluan biasa sebelah kanan gunung berkenaan, kemudiannya terlihat empat ekor ikan yang tidak pernah dilihat penulis sebelum ini di mana pada insangnya kelihatan cahaya terang berwarna biru sedang berenang ke sana ke mari dalam alur sungai berhampiran tebing laluan pendakian.

Semasa dalam pendakian seterusnya, penulis menemui batu aneh seperti alat kelamin   lelaki   berwarna   kelabu   semasa  destinasi   terakhir  pendakian di mana ketinggiannya kira-kira 3,000 meter, penulis sempat merakam gambar kenangan. Apabila turun kembali melalui batu aneh itu, batu tersebut telah hilang (ghaib). Melihat keadaan berkenaan menunjukkan batu tersebut ada penjaganya, sebaliknya tidak dapat dilihat dengan mata kasar.

Akhirnya, penulis bersama rombongan seperti Abe Aziz, Wan Ibrahim Wan Ismail dan Anis Sabirin singgah di sebuah alur sungai (lata) yang kelihatannya seperti sebuah tasik. Melihatkan dari mata kasar, alur sungai tersebut hanyalah alur biasa sahaja dan penulis kurang pasti apakah nama tempat aneh itu, tetapi semasa penulis ingin merakam gambar, suasananya  berubah  menjadi  gelap  secara  luar biasa, bahkan seketul batu besar di sebelah kanan di alur sungai itu kelihatan tergantung (tidak berpijak bumi) beberapa kali.

Di samping meminta anak lelaki penulis bernama Anis Sabirin yang turut serta untuk mengesan kehadiran  makhluk  halus  di kawasan  itu  kerana beliau memang boleh nampak melalui pandangan zahir. Memang benar, ada makhluk halus wujud di kawasan itu. Ini kerana, semasa beliau duduk di atas sebuah batu besar berhadapan dengan penulis dan sebatang pohon besar dari arah laluan pejalan kaki ke Batu Mat Hassan, dengan tiba-tiba muncul gumpalan asap putih yang datangnya dari arah belakangnya melingkari sebelah kiri dan naik ke atas kepalanya, kemudian asap itu hilang secara tiba-tiba.

Kemudiannya, beliau melangkah ke arah aliran air untuk mencuci muka dan tangannya. Semasa beliau mengangkat tangan kanannya, secara tiba-tiba bulu romanya berdiri tegak seperti ada sesuatu berhampiran dengannya. Dalam masa yang sama, beliau terlihat seekor burung yang tidak dikenali berwarna ungu muncul berhampirannya.

Memandangkan wujudnya perkara luar biasa di alur sungai tersebut, beliau kemudiannya mengatur langkah menuju ke beberapa buah batu yang tersusun indah agak rapat di antara satu dengan yang lain dalam jarak kira-kira 20 meter untuk memastikan kewujudan benda-benda pelik di kawasan itu. Beliau kemudiannya berdiri di atas sebuah batu besar di tengah-tengah aliran air itu sambil memandang ke serata kawasan.

“Semasa  Anis  berdiri  di atas  sebuah  batu besar  itu,   dari celah-celah batu kecil  di antara semua batu yang ada di situ, Anis ternampak seperti ikan haruan berwarna hitam. Panjangnya lima sentimeter. Tubuh dan ekornya seperti ikan haruan, tetapi kepalanya seperti  kepala ular,  dengan  tiba-tiba terus ghaib.

“Selepas itu muncul pula makhluk seperti belut dari arah seketul batu besar berhampiran makhluk ikan haruan itu muncul. Warnanya hitam pekat, panjangnya kira-kira satu meter. Bentuk tubuhnya tidak bersirip, ekornya seperti ekor belut tetapi kepalanya seperti kepala ikan haruan lalu ghaib”, ujarnya  tentang peristiwa pelik di tengah alur sungai itu.

Berkemungkinan besar beliau sedang berhadapan dengan makhluk halus, kerana pengalaman itu tidak selesai setakat itu sahaja. Ini kerana, apabila makhluk ikan haruan dan belut itu ghaib, beliau terdengar pula suara perempuan mengilai berhampiran tempat makhluk ikan haruan itu muncul. Beliau cuba mengagak, dari bunyi suara hilaian itu menunjukkan perempuan tersebut dalam usia sekitar 20 tahun.

Anis Sabirin meneruskan tinjauan untuk melihat beberapa keanehan kawasan yang sangat luar biasa di tengah alur sungai itu. Memang benar, tatkala beliau mendekati sebuah lagi batu besar berukuran segi empat bujur, dengan tiba-tiba anak telinganya menangkap suatu bunyi seperti suara ular diikuti harimau, burung dan beruang silih berganti. Pada mulanya bunyi suara tersebut agak perlahan sehingga menjadi bising bercampur-baur menjadi   laju  seolah-olah  memarahinya  mendekati  sebuah  batu segi  empat  bujur  itu. 

Mendengar suara binatang yang semakin lantang, kecut perut juga dibuatnya seolah-olah memaksanya meninggalkan tempat itu. Beliau terus terjun dan meninggalkan tempat berkenaan, seketika beliau terasa badannya tidak bermaya secara tiba-tiba dan selepas itu kepalanya agak berat dan terasa ingin pitam seolah-olah ada suatu kuasa ghaib sedang menariknya dari belakang. Beliau gagahi juga meninggalkan tempat berkenaan sambil mencedok sedikit air dari alur sungai tersebut lalu menyimbah ke muka dan meminumnya beberapa teguk. Barulah tenaganya kembali pulih dan kepalanya tidak lagi terasa pening seperti tadi.

Beliau  turut   mendakwa,   batu   berkenaan   sebagai   penutup   lubang  gua  yang wujud di Sungai Cakah Dua itu. Dengan tiba-tiba muncul pula seekor burung yang tidak dikenali berwarna ungu yang dilihatnya di awal kemunculan gumpalan asap putih tadi yang kemudiannya bertenggek di atas batu berkenaan.

Keanehan  juga  wujud  semasa  beliau  cuba  mengesan  kehadiran  makhluk halus di kawasan itu menggunakan telefon bimbit. Tarikh yang tercatat pada skrin telefon bimbitnya padam dan selepas itu telefon bimbitnya juga turut terpadam dengan sendiri. Hakikat ini menunjukkan, ada makhluk halus berhampiran tempat beliau berdiri di situ.

“Anis akan dapat melihat paras rupa makhluk halus itu jika membawa bersama cermin muka. Tapi sayangnya, cermin muka itu tertinggal”, ujarnya sambil melepaskan perasaan kecewa.

Tambahnya lagi, terdapat beberapa lagi peristiwa aneh dari alur sungai tersebut umpamanya sebatang kayu tumbang sebesar batang pinang yang merentangi di tengah-tengah alur sungai di mana hujungnya mencecah air dan pangkalnya terletak betul-betul di atas sebuah batu yang agak tinggi. Keadaan kayu tersebut seperti sedang tidur berbantalkan batu tersebut.

“Pangkal kayu itu seperti kepala seekor kucing besar sedang mendongak atau memandang ke arah puncak Gunung Tebu itu”, katanya. 

Mendengar cerita dan pengalaman Anis Sabirin, Abe Aziz cuba mencari jawapan di sebalik  rahsia  yang  tersirat  pada  petang itu.   Sambil  menapak  di atas   seketul  batu dalam alur sungai tersebut, beliau cuba bermeditasi untuk melangkah ke alam ghaib bagi melihat perkara sebenar sebagaimana pengalaman yang telah dialami oleh penulis dan Anis Sabirin sendiri.

Dengan tiba-tiba beliau merasakan, batu tempat beliau menapak itu seperti bergoyang. Bahkan keputusannya sudah terjawab bahawa, batu-batu yang tersusun indah yang telahpun dipijak oleh Anis Sabirin sebelum itu merupakan sebuah taman permainan makhluk bunian yang dikelilingi bunga-bungaan berwarna kuning dan merah di mana kelihatan bulan agak cerah.

“Di kiri dan kanan dalam taman permainan makhluk bunian itu sebenarnya dikawal oleh dua pengawal yang gagah perkasa. Mereka berpakaian seperti seorang pesilat yang berselendang merah”, katanya apabila ditanya tentang taman bunian tersebut.

Kehadiran asap putih di bahagian atas dan kuning di bahagian bawahnya sebagaimana yang didakwa oleh Anis Sabirin memang benar untuk menunjukkan kehadiran makhluk bunian tersebut. Keadaan ini amat jelas dari pemerhatiannya bahawa, terdapat tiga gadis dari makhluk bunian Islam muncul. Gadis yang memakai baju kurung berwarna hijau berbunga yang sedang mencangkung sambil mencuci tangan itu ialah kakaknya. Manakala gadis kedua pula memakai baju kurung berwarna merah jambu dan gadis ketiga adalah yang bongsu, memakai baju kurung berwarna kuning tetapi bertubuh kecil.

Menurut Abe Aziz, dari meditasinya itu, ketiga-tiga gadis bunian itu memberitahunya bahawa, ikan karang yang bercahaya biru pada insangnya adalah ikan peliharaan mereka di sebuah kolam indah di tepi laluan pendakian kami. Tambahnya, ketiga-tiga gadis bunian itu pada mulanya ingin melarikan diri kerana mendapati beliau dapat menjejak masuk ke alam mereka.

“Abe Aziz percaya, ketiga-tiga gadis bunian itu adalah dayang istana”, katanya apabila penulis ingin mengetahui asal usul gadis tersebut.

Selepas itu, beliau melangkah ke arah taman permainan bunian itu lalu menapak di atas seketul batu yang agak cantik bentuknya. Seketika kemudian beliau terlihat seorang pemuda berusia dalam lingkungan 30 tahun sedang menunggang seekor kuda berwarna perang dari arah laluan pejalan kaki menuju ke Batu Mat Hasan sambil memerhatikan ke arah Abe Aziz.

“Pemuda itu memakai semutar seperti Aladin di mana pada dahi semutar yang dipakainya ada sebiji batu permata bersinar. Baju yang dipakai oleh pemuda bunian itu pula berwarna kuning kehijauan dan ketebalannya agak jelas di bahagian belakang”, ujarnya.

Tambahnya lagi, baju yang dipakai oleh pemuda makhluk bunian itu kelihatan nipis seperti kain sutera bersinar, berkedut di bahagian pergelangan tangan dan mempunyai butang baju yang agak kemas. Berikutan Abe Aziz dapat melihat pemuda makhluk bunian itu dengan jelas, sepantas kilat pemuda tersebut ghaib di situ. Dan beliau percaya, pemuda makhluk bunian itu merupakan seorang putera raja.

Menurut Abe Aziz lagi bahawa, kebanyakan pendaki yang tersesat dan terlupa jalan asal lalu masuk ke dunia mereka, ada yang kebingungan, beberapa kes pendaki yang   hilang   dan   tidak  pulang-pulang atau ditemui mati bahkan tidak ingin pulang lagi ke dunia manusia, sebenarnya  telah disorok, dibawa  dan  dijelmakan  sebuah  taman makhluk bunian yang indah di Sungai Cakah Dua tempat kami merakam gambar, bermeditasi dan mengesan kehadiran mereka berhampiran dengan kami.

Justeru, pada hemat penulis  bahawa ekspedisi kami ke Gunung Tebu tempoh hari sebenarnya mempunyai rahsia dan misteri telah mencapai sasarannya walaupun kami diperlihatkan tanda-tanda  bahawa  kehadiran  rombongan  kami  tidak  dizinkan  oleh  makhluk  bunian ke gunung tersebut. Jadi, penulis telah menemui jawapan sebenar mengapa kes manusia tidak pulang ke dunia asal manusia kerana berpunca dari tempat itulah. Itulah Taman Permainan Bunian yang dikelilingi alur sungai bagaikan sebuah tasik indah yang letaknya di Sungai Cakah Dua di Gunung Tebu itu.

Inilah lokasi batu licin, sebuah tempat munculnya rangka dan tengkorak manusia.

 Kolam ikan karang milik tiga gadis bunian.

Anis Sabirin menceritakan kemunculan asap putih dari arah belakangnya dan berkumpul di atas kepalanya. 

Arah munculnya gumpalan asap dan tiga gadis makhluk bunian.

Taman permainan gadis bunian dari arah Sungai Cakah Dua.

Anis Sabirin (gambar kecil) terjun dari arah batu misteri apabila terdengar suara haiwan liar. Kemudiannya beliau ditarik satu kuasa yang menyebabkannya lemah. 

 Batu aneh seperti alat kelamin lelaki ini tiba-tiba ghaib.

 Penulis (tengah) bergambar kenangan di Taman Permainan Bunian.

 Tulisan dan Foto:

 AZMI MOHD. SALLEH

Misteri Gunung Stong

MISTERI GUNUNG STONG

KUALA KRAI, KELANTAN: Gunung Stong yang letaknya di Kampung Jelawang dalam daerah Dabong, Kuala Krai, Kelantan termasuk dalam Hutan Simpan Dabong merupakan hutan dara yang telah diwartakan sebagai Hutan Taman Negeri Kelantan. Ketinggian Gunung Stong mencapai 1,433 meter dari aras laut merupakan gunung kedua tertinggi di Kelantan selepas Gunung Ayam setinggi 1,504 meter. Namun paling menarik tentang Gunung Stong ialah suasana flora dan faunanya yang menghijau memang memukau pandangan, penuh dengan khazanah alam dan merupakan tempat laluan gajah liar. Apatah lagi, air terjun yang terkenal di Gunung Stong yang dikenali Air Terjun Jelawang atau Air Terjun Gunung Stong setinggi 305 meter merupakan air terjun yang kelima paling menarik di Malaysia dan tertinggi di Asia Tenggara.

 

Bercerita tentang Gunung Stong yang berdiri gagah terletak berhampiran dengan Gunung Ayam itu ternyata menarik minat Penulis. Ini kerana, selain bentuk geografinya yang berubah-ubah yang mana setiap pendaki perlu melalui beberapa halangan ekologi seperti lopak air, akar kayu, pokok tumbang, tanah yang licin dan berliku serta ketinggian yang mengejutkan di awal pendakian, secara langsung atau tidak setiap pendaki perlukan ketahanan mental dan fizikal. Tetapi tanpa disedari umum, Gunung Stong juga kaya dengan kisah misteri di sebalik tasik dan hutannya yang tebal itu.

Kisah misteri yang dimaksudkan apabila lokasi Baha's Camp yang sering dijadikan tempat untuk berkhemah terutamanya di kawasan tasik yang tersohor di Gunung Stong itu yang dikatakan bermisteri selain sebuah rumah rehat yang letaknya berhampiran tasik itu yang dikatakan mempunyai penunggunya.

Dari cerita yang Penulis dengar, terdapat sepasang suami isteri yang menyewa dan ingin menginap di rumah rehat itu telah dicampakkan keluar dari rumah rehat itu sedangkan mangsa tidak dapat melihat siapakah yang berbuat demikian. Walau bagaimanapun, rumah rehat tersebut kini telah dirobohkan. Malahan Penulis difahamkan, disebabkan rumah rehat itu dirobohkan seolah-olah makhluk halus yang mencampakkan mangsa seperti tidak senang dan mereka dikatakan sering mundar-mandir di kawasan tapak khemah terutamanya tapak rumah rehat asal termasuk di kawasan tasik air terjun itu. Berdasarkan laporan, banyak korban mangsa yang terjadi dalam tasik tersebut terutamanya ketika air terjun memenuhi sehingga ke tebing.

Setelah selasai menunaikan solat Isyak, sambil Penulis berbual-bual dengan Abang Him di samping mengambil kesempatan tersebut untuk menjamu selera. Ketika itulah Penulis terpandang sebatang tubuh lelaki yang memakai baju berwarna biru muda dari arah sebatang pokok agak sebesar berdekatan dengan warung tempat Penulis sedang menikmati sebuku roti yang mana makhluk berkenaan seolah-olah sedang memerhatikan ke arah Penulis. Namun, Penulis tidak mempedulikannya dan peluang seperti itu digunakan sepenuhnya oleh Penulis untuk melihat bentuk tubuh makhluk halus yang dimaksudkan itu seperti manusia juga.

Selang beberapa minit kemudian, rakan Penulis bernama Hafaizal Mat Ali meminjam kamera kecil milik Penulis lalu bergegas ke arah tapak asal rumah rehat yang dimaksudkan untuk merakam gambar. Rupa-rupanya foto yang dirakamnya pada 9.30 malam itu membuahkan hasil didapati terlalu banyak aura dan gelombang tentang wujudnya makhluk halus dalam bentuk asap putih di kawasan itu.

Melihatkan keadaan itu, Penulis mencapai kamera digital resolusi tinggi untuk merakam foto makhluk halus yang dikatakan mula berkeliaran dari tapak rumah rehat asal menuju ke warung tempat kami menjamu selera. Dari tiga keping gambar yang dapat dirakam Penulis, sekeping gambar yang dimaksudkan kelihatannya tiga makhluk halus dalam rupa manusia tetapi agak gelap iaitu dua lelaki dan seorang wanita sedang memerhatikan ke arah Penulis yang sedang merakam gambar mereka. Penulis mengistilahkan ketiga-tiga makhluk ghaib tersebut sebagai 'lembaga hitam' kerana kelihatannya seperti bayang hitam.

Dari bukti foto rakaman itu menggambarkan, makhluk halus terbabit memang wujud di tempat yang dimaksudkan dan mereka sebenarnya tidak ke mana-mana kerana di situlah dunia dan perkampungan asal mereka. Sebagai manusia, kitalah penceroboh perkampungan mereka kononnya atas nama pembangunan dan aktiviti gelojoh manusia. Mungkin manusia beranggapan tiada sesuatu yang dirosakkan kerana kita tidak nampak sesuatu yang telah musnah yang dialami oleh makhluk mereka. Jadi, bermula dari saat itulah beberapa kejadian ngeri terjadi di kawasan berkenaan termasuk di sebuah tasik berdekatan dan kolam mandi di hujung tasik tersebut.

Dalam masa yang sama juga, Abang Aziz melihat makhluk yang sama sebagaimana yang dapat dirakam oleh kamera Penulis. Katanya, ketika kami masing-masing sedang bersarapan, beliau terpandang seekor lipan yang mana kepalanya berwarna biru sementara tubuhnya berwarna oren kekuningan sedang menjilat air yang tumpah di atas meja tempat kami menjamu selera. Melihat lipan yang aneh itu beliau mengetuknya dengan sebatang sudu, seurus selepas terkena ketukan lipan tersebut tiba-tiba ghaib. Beliau percaya, lipan tersebut bukanlah seekor serangga biasa tetapi jelmaan jin yang tinggal berdekatan dengan tempat kami.

Malahan ketika kami sedang bercerita sehingga menjangkau waktu pagi ditemani hembusan bayu dingin dari arah tasik itu, kami membuat keputusan untuk melelapkan mata beberapa ketika. Walau bagaimanapun, kami berlima hanya tidur beralaskan plastik serta berbantalkan kain sarung dan sejadah tanpa membawa khemah sebagai hamparan tempat tidur kami. Dapat juga kami melelapkan mata sementara menunggu fajar pagi menyingsing esoknya.

Sementara itu, ketika peserta ekspedisi kami sudah melelapkan mata seorang demi seorang, ketika itulah berbagai kejadian misteri dan gangguan yang dialami oleh beberapa peserta kami. Salah seorang peserta kami, Wan Ibrahim Wan Ismail (Abang Him) tiba-tiba terkejut dan terbangun dari tidurnya kerana katanya beliau berasa seperti digigit seekor lipan di pipinya. Apabila disentuh tempat gigitan itu, barulah beliau berasa sakit yang menyucuk dan kesakitan itu beransur reda setelah disapukan minyak urutan yang dibawa khas olehnya. Dari kejadian itu, Penulis berpendapat Abang Him telah diganggu jin yang menjelma dalam bentuk lipan yang sebelumnya telah diketuk oleh Abang Aziz dengan sebatang sudu.

Kejadian berkenaan tidak selesai setakat itu sahaja kerana Abang Aziz yang tidur agak lena pada malam itu juga turut diganggu, apabila jari kakinya seperti digigit dan disentak sesuatu. Kejadian yang sama turut dialami oleh Hafaizal Mat Ali apabila kakinya juga turut digigit dan disentak berkali-kali. Hanya Penulis dan Mohd. Hafiz sahaja yang tidak diganggu sehinggalah waktu Subuh berkumandang.

Di samping itu, di kawasan Kolam Tuan Puteri dan Air Terjun Telaga Tujuh juga kaya dengan kisah-kisah misterinya yang hanya dialami mangsanya sebelum ini. Justeru, penulis ingin mengingatkan bahawa, apabila memasuki denai dan danau hutan, kawasan terpencil seperti di kawasan-kawasan gua, bukit dan gunung sama ada yang pernah dimasuki sebelum ini atau sebaliknya perlulah sentiasa beringat dan berwaspada kerana selain anda ke kawasan itu, anda sebenarnya sedang memasuki kawasan, penempatan dan perkampungan koloni dan kelompok makhluk ghaib itu yang mungkin tidak disenangi oleh sebilangan di kalangan mereka.

 

 Aura dan gelombang seperti asap tentang wujudnya makhluk halus di tapak asal rumah rehat.

Di sinilah munculnya lembaga yang sedang memerhatikan kami sedang makan.

 Tiga lembaga sempat dirakam Penulis berhampiran pokok kayu ini.

 Tapak asal rumah rehat yang dirobohkan.

 Nampak tenang, tetapi inilah kolam air terjun misteri.

 Air Terjun Telaga Tujuh.

 Kolam Tuan Puteri.

Tulisan dan Foto:

AZMI MOHD. SALLEH

Bahaki Tukang Besi

BAHAKI TUKANG BESI

KOTA BHARU, KELANTAN: Menjadi seorang pengusaha tukang besi sendiri bukanlah senang dan tidak akan berasa terlalu sukar jika ilmu di bidang tersebut telah mantap sepenuhnya. Namun, cabaran sebagai pekerja untuk menjadi pengusaha juga pasti ada. Beliau yang dulunya menimba pengalaman sebagai pekerja tukang besi dengan majikannya dari kaum Cina di Kampung Aur Duri dekat sini kira-kira 15 tahun lalu. Katanya, premis awal tempat beliau bekerja itu adalah sebuah bengkel besar seumpama kilang yang hanya melibatkan di bidang besi saja dan beliau ketika itu perlu menyiapkan segala tempahan menurut masa yang ditetapkan.

Beliau yang dimaksudkan, Bahaki Che Dris atau lebih selesa sebagai Bahaki, 39, dari Kampung Seberang Pasir Mas-Salor, Kota Bharu, Kelantan yang sempat ditemui Wartawan RELATIF, Azmi Mohd. Salleh dan Jurufoto, Mohd. Kamarulbahrin mengakui hakikat itu.

Menurutnya, selepas berhenti belajar dia terus bekerja dengan tukang besi itu. Dalam masa beliau sebagai pekerja di premis besi itu, dia sempat mengumpul wang gajinya sambil membina sebuah rumah yang didudukinya sekarang. Pada ketika itulah, nalurinya berbisik untuk beliau berhenti sebagai pekerja di premis tersebut untuk tujuan membuka premis yang bersabit dengan tukang besi sebagaimana sekarang. Ketika mula-mula dibuka, pembukaannya tidaklah sepenuhnya sekadar menumpang di garaj kereta milik rakannya di kampung itu.

Dalam masa menumpang di garaj kereta rakannya itu, salah seorang rakannya yang pernah bekerja di bengkel Cina itu turut berhenti kerana menolong kerja-kerja arwah bapanya sebagai penjaja ikan. Namun, selepas bapanya meninggal, dia pun berhenti sebagai peniaga ikan untuk bekerja dengannya. Katanya, beliau sanggup menempatkan rakannya itu sebagai pekerjanya tetapi segala kerja tidaklah sehebat bekas taukenya itu, apatah lagi bengkel besinya itu hanya beberapa bulan saja dibuka.

Dia sanggup menerima rakannya bekerja dengannya, maknanya jika dapat RM100 sehari, wang itu dibahagi dua dan begitulah sebaliknya. Tetapi disebabkan rezeki Allah, tempahan besi di kedainya semakin meningkat dan rakannya itu bekerja sejak dari tempoh itu sehingga hari ini.

Tentang modal menurutnya, dia tidak mempunyai modal untuk menyelaraskan kedai dan peralatan yang diperlukan. Dia juga berhasrat memiliki peralatan atau mesin welding yang dapat melakukan terhadap besi yang nipis, tetapi harganya ketika itu melebihi RM2,000 dan kini meningkat RM3,000 lebih. Namun, disebabkan tidak berkemampuan untuk membeli dan memilikinya, dia hanya mampu menggunakan peralatan biasa, walaupun agak lambat itulah yang terpaksa diteruskannya.

Katanya lagi, bekalan besi yang ada di bengkelnya sekarang ini dia terpaksa berhutang dengan bekas majikannya yang turut menggalakkan beliau menjadi seorang pengusaha sendiri. Dia akan melunaskan hutang bekas majikannya itu menurut pendapatan yang diperolehinya dari tempahan pelanggan sedikit demi sedikit sehingga selesai.

Di antara peralatan atau mesin yang perlu dibelinya seperti besi mesin pemotong besi dengan harga RM400 lebih (kini meningkat kira-kira RM600), mesin canai besi berharga RM200 lebih. Keperluan kepada mesin-mesin berkenaan agak penting kerana jika tidak, besi tidak dapat dipotong dan tempahan tidak dapat disiapkan sebagaimana yang sepatutunya.

Menurutnya, kebanyakan pelanggan yang datang ke bengkelnya itu lazimnya menempah pagar rumah termasuk pagar garaj kereta.

Walau bagaimanapun menurutnya, disebabkan beliau tidak dapat menyelesaikan tempahan berikutan kehabisan besi yang dimaksudkan, dia akan meminta bantuan rakannya yang juga seorang pengusaha besi untuk menyediakan bekalan itu secukupnya. Dengan cara ini, tolong menolong sesama rakan penting di mana konsep kerja yang dilakukannya itu dia akan mendapat upah dari rakannya itu dan setelah siap rakannya itu akan menjualnya sendiri. Dari jualan itulah beliau memperolehi pendapatan darinya.   

Di antara tempahan yang terpaksa disiapkannya ialah besi jendela dengan harga RM7 (sekaki), tangga besi dan lain-lain yang melibatkan pertukangan besi.

Ditanya tentang pelanggan yang membawa besi sendiri yang meminta beliau membuat pelbagai produk besi mengikut tempahan pelanggan, sebelum ini hal begitu memang ada tetapi sejak akhir-akhir ini tiada lagi. Kecuali terdapat seorang rakannya yang juga seorang tukang besi mahir yang datang membawa besi terbabit yang meminta beliau untuk menyiapkan beberapa buah pagar di mana beliau diberi upah untuk membuat, mengecat dan memasangnya.

Malah kadang-kadang rakannya itu akan membawa barangan yang telah siap itu ke lokasi tempahan dan mengupah beliau untuk memasangnya. Dengan kata lain, berkongsi rezeki seperti itu memang menyeronokkan.

Tentang pekerja pula, dia kini mempunyai tiga orang pekerja yang dapat menyiapkan tempahan pelanggan tepat pada masanya.

Kalau berbicara tentang minat sebagai tukang besi, memang bidang yang diceburinya sekarang ini diminati sejak dari bangku sekolah lagi. Selepas tamat belajar beliau terus bekerja dengan bekas majikannya sehinggalah wujud cita-citanya untuk mengadakan kedai atau bengkel pertukangan besi sendiri di kediamannya sekarang.

Malah menurutnya disebabkan terlalu minat dengan kerjanya itu pada waktu itu, dia pernah dimaklumkan oleh bekas majikannya tentang kerja-kerja sebagai pertukangan besi telah tiada. Beliau pun memberitahu bekas majikannya supaya membenarkan beliau bekerja di tempat lain dan jika ada kerja-kerja berkenaan selepas itu, beliau meminta bekas majikannya itu memaklumkan kepadanya dengan segera.

Katanya lagi, selepas beliau bekerja dengan bekas majikannya selama 15 tahun itu beliau pada masa itu belum lagi mengadakan bengkel besi sebagaimana di kediamannya sekarang, tetapi beliau menyambung kerja kerja membuat chasis lori dan pagar lori pula selama empat (4) tahun di lokasi yang lain dan selepas tempoh empat tahun itulah beliau mula membuka bengkel besi di kediamannya sekarang ini.

Ditanya tentang perbezaan di antara cabaran yang pernah disahutnya sebagai bekas pekerja dengan jawatan baharu sebagai pengusaha sekarang ini. Beliau menjelaskan, ketika bekerja dan sebagai pekerja dengan bekas majikannya dulu, dia akan menyiapkan segala kerja-kerja yang diminta secepat yang mungkin. Namun, apabila menjadi pengusaha sendiri ini amat berbeza apabila dia terlalu berhati-hati mengeluarkan arahan meminta pekerjanya menyiapkan segala kerja sebagaimana yang pernah dilakukannya sebelum ini.

Katanya lagi, ketika pernah bersama dengan bekas majikannya dia pernah dileter oleh bekas majikannya dan dia sebagai pekerja memang terasa dan jiwanya tersentak dengan hal tersebut dan ada ketikanya wujud rasa marah dan pada ketika tertentu kerja perlu diselesaikan kerana itulah tugasnya sebagai pekerja.

Jadi, bezanya amat ketara ketika dia ingin mengeluarkan arahan kepada pekerjanya pula. Dia memang tidak tergamak untuk berbuat demikian sebagaimana pengalamannya pernah dimarahi oleh bekas majikannya dulu. Malah pernah terjadi pekerjanya tersilap menyiapkan tempahan, jadi dia tidak sampai hati untuk memarahi pekerjanya. Cuma beliau memaklumkan, kesilapan memang wujud dan jika barangan yang silap itu dapat dibaiki perlulah dibaiki dan begitulah sebaliknya.

Setakat ini dia tidak menyebarkan dalam mana-mana media sama ada akhbar, blog mahupun facebook. Cuma semasa dia bekerja dengan majikannya dulu, konsep yang diperkenalkannya adalah kemas dan menarik, jadi ketika itu bekas majikannya itu memang tertarik dengan kerja-kerjanya.

Justeri, bertolak dari situlah, orang-orang yang pernah menempah darinya akan memaklumkannya dari mulut ke mulut kepada pelanggan yang lain pula tentang kerja-kerjanya itu yang agak cermat dan berkualiti.

Untuk tempahan, sila hubungi Bahaki Che Dris di talian:  011-9325772

Bahaki Che Dris atau Bahaki.

Bahaki ketika diwawancara Wartawan RELATIF di bengkelnya.

Salah satu tempahan yang telah disiapkan.

Hanya mesin seumpama ini yang mampu dibelinya.

Antara tempahan yang akan dan sedang disiapkan.

Tonton Video:

1. Siar.TV: Siri 04 - http://siartv-04.blogspot.com

2. You Tube - https://www.youtube.com/watch?v=L4a9rXDlliw

Tulisan:

AZMI MOHD. SALLEH

Jurufoto:

MOHD. KAMARULBAHRIN

Cara Makan Berkesan

CARA MAKAN BERKESAN

KESIHATAN khususnya yang melibatkan tubuh badan manusia memerlukan makanan dan pemakanan yang terbaik dengan memilih sumber makanan yang kompleks, asli, bersih dan masih segar. Manakala makanan-makanan remeh yang boleh memudaratkan kesihatan perlu dijauhi.

Di samping itu, adab dalam mendapat dan memakan makanan yang diidamkan perlu juga diberikan perhatian oleh setiap individu. Walaupun makanan yang akan dinikmati itu adalah yang terbaik, namun seandainya adab memakan makanan tidak dipatuhi, penyakit-penyakit kronik juga boleh menyerang. Adab-adab tersebut dapat diterapkan kepada beberapa perkara iaitu:

1. Membaca “Bismillah” atau doa sebelum makan: “Ya Allah! Berilah keberkatan di dalam sesuatu yang telah Engkau rezekikan kepada kami dan peliharalah kami daripada siksa neraka”.

Disudahi dengan menyebut “Alhamdulillah” atau membaca doa selepas makan: “Segala puji bagi Allah yang telah memberi kita makan dan minum dan telah menjadikan kita sebagai orang-orang Muslim”.

2. Makan dan minum atau memegang makanan dan minuman dengan menggunakan tangan kanan supaya lebih berkat.

3. Makan tidak terlalu kenyang dan tidak berlebihan sebagai menguatkan tulang belakang.

4. Kunyah makanan perlahan-lahan supaya proses penghadaman lebih sempurna dan teratur. (Proses makanan ini memakan masa empat jam).

5. Elakkan tabiat bercakap semasa sedang makan.

6. Makan menurut masa yang ditetapkan.

7. Senaraikan diari menu anda dan makan menurut senarai tersebut. Elakkan menambah dan mengurangkan menu itu.

Di dalam Islam, telah diperuntukkan bahawa makanan merupakan suatu keperluan asas bagi setiap manusia. Manusia diharuskan mendapat makanan sebagaimana yang disukainya asalkan makanan-makanan tersebut bersih, tidak membahayakan kesihatan dan apabila memakannya tidak terlalu berlebihan. Hal ini amat jelas sebagaimana yang diterapkan di dalam Al-Quran. Firman Allah S.W.T  yang bermaksud:

“Hai anak-anak Adam! Pakailah perhiasanmu setiap waktu sembahyang dan makan minumlah dan jangan melampaui batas, sesungguhnya Tuhan tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas”. (Surah Al-‘Araf:  ayat 31)

Sebenarnya mengurangkan tabiat makan yang berlebihan dan melampaui batas adalah untuk menghindarkan masalah kegemukan yang sering dialami oleh segelintir umat-umat Islam hari ini. Islam hanya mengizinkan umat-umatnya bersederhana dalam menikmati makanan. Ini kerana, ukuran makanan yang sesuai untuk perut sebanyak satu pertiga, minuman satu pertiga dan pernafasan satu pertiga. Tujuannya adalah untuk menguatkan tulang belakang semata-mata serta menambah tenaga sebagai kekuatan untuk melaksanakan sesuatu tugas tertentu. Hal ini amat jelas di dalam sebuah hadis sebagaimana yang diberitakan daripada Abu Karimah, iaitu Al-Miqdad bin Ma’dikariba r.a, katanya: Saya mendengar Rasulullah S.A.W  bersabda bermaksud:

“Tidaklah seseorang memenuhi sesuatu wadah yang lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah sebenarnya seseorang itu makan beberapa suapan yang dapat mendirikan, menguatkan tulang rusuknya. Maka jikalau makanan itu harus diisikannya, maka sepertiga hendaklah untuk makanannya dan sepertiga untuk minumannya dan sepertiga lagi untuk pernafasannya”. (Hadis hasan sahih riwayat At-Tirmidzi)

Selain itu, seseorang itu dapat dikenali sama ada mereka seorang yang beriman atau seorang yang kafir melalui tabiat makannya. Kenyataan ini amat jelas sebagaimana yang digarapkan dalam sebuah hadis yang diberitakan dari Abu Hurairah r.a, katanya: Ada seorang laki-laki yang biasanya banyak makan. Setelah ia masuk Islam, makannya sedikit. Hal itu diceritakan orang kepada Rasulullah S.A.W. Baginda S.A.W  bersabda: “Orang yang beriman makan untuk satu perut. Orang yang kafir makan untuk tujuh perut”. (Hadis riwayat Imam Al-Bukhari)

Seorang ulama Islam terkenal dewasa ini, Profesor Dr. Yusof Al-Qardhawi di dalam bukunya "Halal dan Haram Dalam Islam" pernah menegaskan, dengan katanya:

“Setiap Muslim tidak diperkenankan untuk makan minum sesuatu yang dapat membunuh, lambat atau cepat, seperti racun dengan segala macamnya atau sesuatu yang membahayakan termasuk makan dan minum terlalu banyak yang menyebabkan sakit”.

Bagi menjaminkan seseorang individu khususnya di kalangan individu Muslim memperolehi kesihatan yang sempurna termasuk tentang perkembangan mental dan fizikal sepanjang hayat mereka, adalah wajar mereka mematuhi program diet dan pemakanan yang sihat dan tersusun.

Hal ini perlu disedari bahawa, suatu perkara yang menyebabkan seseorang itu kerap mendapat serangan penyakit bahkan yang lebih kronik, usia menjadi pendek dan membawa maut ekoran diet dan pemakanan kita yang tidak sempurna dan seimbang. Pemakanan yang tidak sempurna boleh menggugat kesihatan individu manusia dalam jangka masa yang panjang yang tidak disedari oleh kalangan manusia sendiri.

Sebaliknya mereka lupa bahawa mereka telah cuai dalam menjaga kesihatan sedangkan menjaga kesihatan itu adalah suatu amanah Allah S.W.T yang perlu dipertanggungjawabkan kepada setiap manusia, tentang bagaimana manusia mensia-siakan nikmat yang dianugerahkan oleh Allah S.W.T kepada manusia. Dalam sebuah hadis ditegaskan tentang kecuaian manusia dalam menjaga kesihatan sebagaimana yang diberitakan dari Ibnu Abbas r.a, katanya: Rasulullah S.A.W  bersabda:

“Ada dua macam kenikmatan yang keduanya itu disia-siakan oleh sebahagian besar manusia, iaitu kesihatan dan kelapangan waktu”. (Hadis riwayat Imam Al-Bukhari)

Justeru, ingatlah ketika sihat pastinya manusia lalai tetapi apabila mereka diserang sakit oleh penyakit-penyakit kronik, ketika itulah mereka terbayang, alangkah baiknya jika mereka tidak sakit daripada menderita azab. Tetapi “nasi sudah menjadi bubur”, menyesal dahulu pendapatan, menyesal kemudian tiada gunanya”.

Tulisan dan Foto:

AZMI MOHD. SALLEH

Pakar Urut dan Rawatan Tradisional

PAKAR URUT DAN RAWATAN TRADISIONAL

KOTA BHARU, KELANTAN:  Penyakit datang seperti kilat tetapi kembali (sembuh) seperti semut merayap. Ia berpunca daripada kecuaian serta sikap tidak ambil peduli di kalangan segelintir manusia yang terlalu lambat menerima rawatan. Apabila ditahap kritikal, barulah mereka mula menggelabah. Sepatutnya apabila berasa tanda-tanda tidak sihat seperti berdenyut, kebas atau sengal-sengal di beberapa bahagian sendi dan saraf merupakan sebahagian daripada syarat berlakunya gangguan kesihatan. Namun, kebanyakan kita tidak mempedulikannya, akibatnya menderita seumur hidup dan tentunya menyesal tidak sudah.

Membicarakan perihal rawatan, sama ada rawatan moden atau berdasarkan kaedah rawatan tradisional, kedua-duanya mempunyai satu tujuan sahaja dalam hidup manusia iaitu memperolehi kesihatan yang baik, sempurna serta dapat menjalani kehidupan yang sihat, jelas Pakar Urut dan Rawatan Tradisional, Haji Remli bin Musa, 64, atau dikenali juga Abang Haji dari Kampung Seribong, Pasir Tumboh, Kota Bharu, Kelantan ketika ditemui Wartawan RELATIF di kediamannya itu.

Selain pakar urut yang begitu mahir dengan sendi dan saraf dalam tubuh manusia, beliau turut menggabungkan di antara kaedah mengurut secara tradisional dan refleksologi, malahan turut merawat penyakit yang berpunca daripada gangguan makhluk halus berdasarkan kaedah tertentu sehingga pesakit sembuh sepenuhnya.

Ketika diminta menceritakan kisah hidupnya berhubung dengan rawatan yang dilakukannya, beliau mempelajari ilmu di bidang berkaitan semenjak usia 13 tahun lagi di mana beliau memperolehi ilmu tersebut secara sepontan (melalui ilham), walaupun tidak menolak disebabkan dari keturunan moyangnya sendiri yang mahir dengan perubatan terbabit. Apatah lagi, sejak kecil beliau sendiri amat berminat untuk berbakti kepada orang yang memerlukan pertolongan walaupun pada masa itu beliau masih belum memahami apa-apa tentang rawatan yang dimaksudkan.

"Pengalaman pertama saya semasa merawat pesakit strok di mana dalam hati saya berharap penyakit ini sembuh dengan segera. Selepas itu, saya merawat penyakit busung (uluran) terutama di kalangan kanak-kanak yang berpenyakit batu zakar besar sebelah.

"Kaedah rawatan saya ialah dengan memohon doa meminta Allah memperkenankan harapan saya supaya penyakit itu sembuh seperti sediakala", ujarnya yang juga pernah berlakon dalam sebuah drama tempatan sebagai pelakon tambahan.

Namun, disebabkan beliau masih belum dikenali menyebabkan rawatan yang dilakukannya seperti tenggelam dan timbul silih berganti kerana masih belum lagi memiliki ilmu yang secukupnya di bidang terbabit. Berikutan minat yang semakin mendalam ditambah pula dengan usahanya yang tidak pernah jemu kerana telah berjaya menyembuhkan penyakit yang dianggap tenat pada masa itu, beliau mula mempelajari kaedah mengurut daripada bapanya dan semenjak itu juga minatnya dalam bidang mengurut semakin menyerlah. Pada tahun 2000 ketika usianya mencecah 48 tahun, dari sekadar minat mengurut beliau menjadikannya kerjaya sepenuh masa dalam usaha membantu orang ramai yang memerlukan khidmatnya sebagai pakar urut.

"Walaupun memulakan aktiviti mengurut, saya masih meneruskan pembelajaran di bidang berkaitan sehingga hafal tentang ilmu itu. Di samping mengurut, saya turut merawat mangsa buatan orang, kanak-kanak terkena sawan, lemah tenaga batin, resdung, buasir, masalah kencing, penyakit kencing manis, darah tinggi dan masalah pasangan tidak memiliki anak", katanya.

Haji Remli berkata, sebelum membuat urutan beliau akan melihat keadaan pesakit terbabit. Sekiranya pesakit itu terseliuh urat di leher termasuk pesakit tersalah bantal semasa tidur, beliau akan memulakan urutan di bahagian leher itu. Apabila pesakit itu tersalah di bahagian pinggang, beliau akan mengurut di bahagian pinggang. Ini kerana menurutnya, di bahagian pinggang merupakan kawasan penting terletaknya urat saraf. Baginya, kebanyakan golongan lelaki ini mengalami gangguan kesihatan disebabkan masalah di bahagian pinggang, jadi sewajarnya bahagian tersebut perlu diberikan keutamaan.

Manakala di bahagian kaki pula beliau akan membuat urutan refleksologi kerana menurutnya di bahagian kakilah terdapatnya urat saraf yang berhubung kait dengan jantung, paru-paru dan organ-organ penting yang lain. Selain itu, beliau juga akan bergantung kepada keadaan kesakitan yang dialami oleh pesakit itu sendiri. Menurutnya, keadaan manusia tidak sama dan bertolak dari itu beliau berpendapat kadang-kadang individu manusia mempunyai penyakit yang agak pelik dan berbeza-beza.

Tambahnya, masalah terseliuh urat sebagaimana yang dialami kebanyakan orang kerana bersukan, terjatuh atau kemalangan akan menyebabkan kesakitan yang amat sangat malah perlu diurut secepat mungkin. Katanya, terseliuh akibat terjatuh akan mengakibatkan sendi pesakit itu berlipat. Di bahagian cedera ini akan wujud darah beku (darah kotor). Dalam hal ini, jika di bahagian berkenaan tidak diurut, pesakit akan terus menderita sakit yang agak lama kerana urat di bahagian ini telah dimasuki angin.

Selain strok, beliau pernah merawat pasangan yang tidak memiliki anak walaupun beberapa tahun telah mendirikan rumahtangga. Tambahnya, apabila beliau memberikan rawatan pesakit perlu yakin dengan ikhtiar yang dilakukannya supaya masalah berkenaan menemui kejayaan.

Katanya, walaupun terdapat individu yang pernah menerima rawatan di hospital, jika belum sembuh juga, cuba-cubalah dengan rawatan tradisional. Ini kerana menurutnya, kadang-kadang ada jenis-jenis penyakit sembuh di hospital dan kadang kala sembuh dengan rawatan tradisional. Ini bermakna, di antara rawatan tradisional dengan moden perlu seiring.

Terangnya lagi, bagi individu yang telah lama mendirikan rumahtangga tetapi gagal mendapat zuriat, kedua-dua pasangan tersebut diminta datang berjumpa dengannya, penting untuk melihat keadaan pasangan untuk mengenal pasti, adakah suami isteri itu yang bermasalah. Menurutnya, kegagalan memperolehi cahaya mata berkait rapat dengan masalah hormon atau kelemahan hormon sama ada di pihak suami mahupun isteri. Kadang-kadang keadaan hormon di pihak isteri tersekat atau terhalang oleh sesuatu sebab tertentu. Jika wujud halangan hormon di pihak isteri, beliau akan meminta si wanita itu meminum air tawar yang telah diisikan dengan wirid dan doa dari ayat-ayat Al-Quran.

"Saya pernah merawat pesakit yang mengalami sesak nafas. Puncanya disebabkan tulang rusuk mangsa tersepit di antara kedua-duanya. Disebabkan masalah pernafasan itu menyebabkan oksigen tidak dapat mengalir masuk ke bahagian paru-paru.

"Selepas itu, saya menggunakan kaedah urutan di kedua-dua tulang rusuk menurut cara yang tidak menyakitkan dan disukai pesakit", jelasnya.

Selain itu, beliau juga turut membuat rawatan penyakit kulit di mana penyakit ini berpunca daripada keadaan darah yang kotor. Kaedah yang diamalkannya ialah dengan memberikan ubat tradisional yang dihasilkannya sendiri kepada pesakit di mana bahan-bahan resipinya adalah terdiri dari hormon tumbuh-tumbuhan. Jika pesakit enggan menerima rawatan darinya atas sebab-sebab tertentu, beliau menasihatkan pesakit supaya mendapatkan rawatan di klinik atau hospital.

Di samping itu, penyakit gastrik atau dialek Kelantan disebut 'medu' adalah berpunca daripada keturunan yang diakibatkan masalah gangguan angin dalam badan. Walaupun telah dirawat secara moden, penyakit ini tidak akan sembuh sepenuhnya. Oleh kerana penyakit ini disebabkan 'angin' dalam badan, perlulah pesakit berpantang. Setakat ini penyakit medu yang dirawatnya sembuh seperti sediakala kerana beliau berpegang kepada kata-kata Nabi S.A.W  bahawa "setiap penyakit itu ada ubatnya". Cara rawatan itu adalah penting, jika kena dengan kaedahnya, insya Allah penyakit yang dihidapi pasti sembuh.

Perumpamaan beliau berhubung masyarakat sekarang seperti sebuah kenderaan. Katanya, individu sekarang lebih menitikberatkan kenderaan daripada dirinya sendiri. Contohnya, apabila kenderaan mengalami kerosakan kenderaan tersebut dibaiki dengan segera kononnya jika kenderaan sakit perjalannya juga tidak sempurna. Tetapi apabila melibatkan diri sendiri mengalami gangguan kesihatan, individu terbabit tidak mempedulikannya kerana menganggap masih boleh bertahan lagi. Apabila tubuh tidak lagi boleh bangun, barulah mereka menggelabah untuk mendapatkan rawatan dengan memanggil beliau supaya merawatnya.

"Dalam soal ini, jangan tunggu sampai tahap mudarat barulah ingat untuk menerima rawatan. Justeru, apabila terasa kebas dan tidak selesa, segera dapatkan rawatan.

"Rawatan awal itu lebih baik dan boleh memberikan kesan yang positif terhadap kesihatan. Sebab itu, jika ada individu terkena strok beliau akan memberikan rawatan segera walaupun tidak menjamin seratus peratus kerana kalau sembuh pun hanya separuh sahaja", ujarnya.

Dalam pada itu, sakit kepala yang dikenali "migrain" disebabkan masalah saraf. Untuk menyembuhkan penyakit ini perlukan urutan di mana sarafnya terletak di bahagian kepala. Saraf ini menurutnya adalah sejenis urat yang agak halus di mana urat ini tidak tahan kepada cuaca terlalu panas. Namun hakikatnya, migrain adalah berpunca daripada tekanan dan gangguan emosi. Jadi, jika berupaya boleh hindarkan dari tekanan, cuba hindarkan.

Di belakang tengkuk (leher) dipanggil saraf tunjang. Misalnya sebatang pohon semestinya ada akar. Begitulah halnya dengan manusia. Daripada saraf tunjang inilah manusia akan mengalami sakit kepala, sebab darah tidak mengalir ke bawah sebabnya terhalang oleh pelbagai masalah dalam saraf itu. Cara mengatasinya, urat di bahagian itu perlu diurut berdasarkan kaedah urutan yang betul.

Sementara itu, ada segelintir pesakit sering berasa kebas yang berpunca masalah perjalanan darah yang tersekat-sekat. Pertama, kena jaga supaya peralanan darah itu betul. Jika wujud kaitan seumpamanya rawatan seperti urutan dan refleksologi di bahagian jari seperti paru-paru, pankreas, saluran kencing dan buah pinggang adalah perlu. Ini kerana, kalau ingin disebutkan sehingga berpuluh-puluh urat dan saraf di tapak kaki, manakala dalam satu tangan mempunyai 12 jalur urat saraf seperti paru-paru, usus, jantung, buah pinggang serta injap dalam jantung. Apabila diurut di bahagian jari-jari tangan akan sampai ke bahagian otak dan organ-organ yang lainnya. Apabila diurut di bahagian ini, tukang urut sepertinya akan dapat mengetahui jenis penyakit yang dialami oleh mangsa.

"Biasalah tukang urut seperti saya, setiap kali selepas mengurut saya akan merawat diri sendiri bimbang disebabkan pesakit akan mendatangkan masalah kepada saya pula.

"Misalnya penyakit strok adalah salah satu gangguan syaitan dan iblis yang sukakan tempat tinggal menarik di antara sendi-sendi manusia. Makhluk itu akan melekat pada sendi-sendi dalam tubuh manusia umpamanya sendi lutut dan sendi tangan, sebab itulah kita tidak dapat melakukan pergerakan di mana dalam tubuh manusia ini, terdapat 300 sendi dan 666 urat saraf", terangnya.

Menurutnya lagi, setiap manusia yang ingin hidup sihat perlulah menjaga jantungnya sendiri seperti mengadakan aktiviti yang boleh menyihatkannya seperti bersenam dan juga mengurut. Jika dapat dituruti dua kaedah tersebut, tubuh manusia pastinya dalam keadaan selamat. Sehubungan itu menurutnya, apabila badan berasa agak berbeza dengan sebelumnya, segeralah melakukan pemeriksaan awal kerana dengannya akan dapat menyelamatkan tubuh kita. Ini kerana, tubuh manusia seumpama dengan kenderaan juga, jika kenderaan boleh rosak begitulah halnya dengan manusia, perlukan pemeriksaan dan rawatan.

Sementara itu, selain pakar dalam bahagian mengurut, Haji Remli juga bersedia merawat mangsa gangguan makhluk halus. Menurutnya, makhluk halus adalah makhluk Allah juga dan ia berada di mana-mana. Cuma dalam konteks manusia, jika manusia itu kuat semangat akan dapat mengatasi segala gangguan yang berpunca daripada makhluk berkenaan. Manakala golongan yang lemah semangat akan sentiasa disakat oleh makhluk tersebut.

"Sepanjang pengalaman saya merawat pesakit akibat gangguan makhluk halus itu didapati mangsa pengsan. Walau bagaimanapun, mangsa akhirnya sedar dari pengsan itu setelah saya merenjiskan air solat hajat kepada mangsa. Dengan solat hajat itu menyebabkan terlerainya gangguan itu", katanya.

Tambahnya lagi, beliau pernah merawat seorang wanita yang menjadi mangsa makhluk halus berasal dari Kuala Lumpur. Mukanya bengis dan selalu marah-marah.

"Apabila saya tiba di rumah mangsa pada malam itu, saya merawatnya menggunakan benang, asam limau purut, sementara kaki mangsa saya pegang. Dalam waktu yang sama saya melaungkan "Allah hu akhbar" sebanyak tiga kali. Alhamdulillah, tak sampai beberapa saat, makhluk halus yang mendiami dalam tubuh mangsa itu keluar seperti angin".

Pada hari yang lain, beliau pernah dikejutkan oleh seorang pesakit yang diakibatkan oleh gangguan jin, ketika itu jam 2.00 pagi. Memanglah pada waktu itu beliau terasa amat mengantuk kerana sehari suntuk memberikan rawatan dan urutan kepada beberapa orang pesakit di rumahnya pada sebelah siang, namun beliau terpaksa gagahi juga kerana berharap pesakit tidak berasa kecewa. Apa yang beliau faham sehingga hari ini, pesakit tersebut berkeadaan baik kerana makhluk yang sering mengganggu mangsa tidak lagi berbuat demikian.

"Makhluk halus memang gemar kepada tubuh manusia, mereka memasuki tubuh manusia melalui kaki lantas bergerak melalui urat saraf menuju ke bahagian kepala. Itulah yang menyebabkan manusia diserang histeria", jelasnya.

Apabila ditanya tentang histeria dan santau, beliau menjelaskan bahawa histeria disebabkan sikap manusia sendiri yang cuba mengganggu tempat tinggal makhluk halus itu. Kebanyakan mangsanya terdiri daripada kaum hawa walaupun tidak menolak kaum lelaki juga terkena gangguan ini kerana lemah semangat. Baginya, cara memulihkan gangguan histeria ialah dengan meminta makhluk halus itu berpindah ke kawasan lain yang lebih sesuai.

Sementara santau pula, beliau menyarankan kepada individu yang menaruh perasaan dendam kepada individu lain supaya tidak melakukan pekerjaan terkutuk itu, sebab perbuatan berkenaan adalah berdosa. Jika ada individu tertentu berniat untuk berbuat demikian perlulah berfikir secara matang untuk tidak melakukannya.

Ditanya tentang sambutan pesakit terhadap kaedah mengurut dan rawatan lain, beliau menjelaskan bahawa, setakat ini keyakinan pesakit terhadap rawatan yang dilakukannya amat menggalakkan disebabkan urutan dan rawatan yang dilakukannya agak berkualiti dan sempurna. Baginya wang upah rawatan adalah nombor dua, tetapi baginya pula niat untuk berkhidmat dan memberikan pertolongan itu adalah paling utama. Katanya, apabila kita membuat rawatan dengan sempurna, pesakit akan cari kita kerana menganggap kita mampu melakukannya yang terbaik. Kebanyakan pesakit yang pernah menerima rawatan darinya terdiri daripada menteri dan beberapa orang kenamaan, ahli politik, anggota polis dan bekas ketua turus angkatan tentera Malaysia.

Menurutnya, walaupun sewajarnya pesakit perlu datang ke rumahnya untuk menerima rawatan, namun jika keadaan pesakit itu agak tidak mengizinkan untuk berbuat demikian, beliau akan menemui pesakit berkenaan. Namun baginya, jika beliau perlu merawat di rumah pesakit, keluarga pesakit itu sendiri yang datang menjemputnya. Kesempatan ini akan digunakannya untuk memagar kawasan kediaman mangsa supaya tiada lagi gangguan makhluk halus luar datang mengganggu. Khidmat seumpamanya selain pesakit dari Kelantan sendiri, beliau pernah ke Kedah dan Perak untuk memagar rumah pesakit.

"Saya tidak meletakkan bayaran, atas dasar ikhlas pesakit dan keluarga mereka. Bagi saya tidak pernah berkata tidak cukup, namun kadang-kadang saya pernah menerima bayaran RM30, RM50 malah pernah diberikan sebanyak RM100, bergantung kepada kemampuan dan keikhlasan pesakit itu sendiri", ujarnya.

Beliau menyarankan kepada individu yang berharap kepada khidmatnya, sebaik-baiknya perlu datang sendiri, kerana dengan kehadiran pesakit beliau akan dapat mengetahui masalah sebenar. Setakat ini, bukan sahaja beliau merawat di rumah pesakit, namun menariknya beliau juga membuat rawatan di hospital atas permintaan pesakit sendiri. Ini kerana, tidak semua penyakit dapat diatasi oleh doktor, justeru dalam masa yang sama khidmat rawatan alternatif juga diperlukan. Malahan kadang-kadang rawatan alternatif menemui kegagalan, jelas rawatan moden dan alternatif perlu seiring kerana kedua-duanya saling perlu memerlukan.

Haji Remli turut menekankan tentang masalah penyakit yang menghantui manusia hari ini kerana sikap tidak peduli kalangan mereka sendiri. Orang-orang tua dahulu walaupun ketiadaan pusat rawatan seperti hospital, namun usia mereka agak panjang sehingga 100 tahun. Malangnya, dewasa ini usia seperti itu semakin menurun akibat permasalahan pemakanan yang terdiri daripada bahan-bahan yang memudaratkan menyebabkan ramai yang mendapat sakit dan meninggal dalam usia muda.

Perihal makanan yang dimakan oleh masyarakat kita sekarang tidak sebagaimana dulu. Masyarakat dulu memperolehi makanan yang bebas bahan-bahan kimia dan racun, sebab itulah usia mereka mencecah beratus tahun. Berbanding hari ini, teknologi makanan kini ternyata bergantung kepada bahan-bahan kimia dan racun dalam usaha menghindarkan masalah serangga perosak dan sebagainya. Cuma tumbuh-tumbuhan yang masih bebas dari bahan racun seperti pucuk paku dengan kangkung sahaja manakala bahan-bahan makanan yang lain telah dicemari bahan-bahan kimia dan racun.

Walau bagaimanapun, beliau perturunkan petua orang-orang tua dan kaedah untuk menghilangkan kesan racun ialah hendaklah direndam dengan air garam untuk mengelakkan kesan racun tersebut. Ini kerana, teknologi hari ini jika tidak menggunakan racun, ulat dan serangga mengambil peranan memakan bahan-bahan makanan itu.

Dalam hal ini, bersegeralah membuat pemeriksaan sama ada secara moden mahupun secara tradisional sama ada berjumpa beliau sendiri atau sesiapa yang mahir dalam bidang berkaitan. Jangan terlalu lewat melebihi tiga hari barulah ingin membuat pemeriksaan dan rawatan, ini tentunya akan mengancam kesihatan.

Justeru, ketahuilah juga tanda-tanda tidak sihat seperti berasa kebas untuk menunjukkan gangguan kesihatan bermula kerana aliran darah itu telah terganggu dan tersekat. Hebatnya tubuh manusia kerana dapat mengesan masalah gangguan dalam tubuh mereka. Cara mengatasinya ialah dengan mengurut supaya aliran darah itu kembali normal. Apabila tubuh kita sihat, tentunya kita dapat menjalankan tugas dengan lebih baik dan sempurna.

 Haji Remli boleh dihubungi melalui talian: 013-9671975

Tulisan dan Foto:

AZMI MOHD. SALLEH